व्यक्तियों के जीवन से उदाहरणों की सहायता से शब्द “सर्वोदय” की अवधारणा की व्याख्या

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Question – प्रमुख व्यक्तियों के जीवन से उदाहरणों की सहायता से शब्द “सर्वोदय” की अवधारणा की व्याख्या कीजिए। 5 February 2022

Answerसर्वोदय एक सामाजिक-राजनीतिक दर्शन है जो इस बात पर जोर देता है कि एक आदर्श समाज वह है जिसमें सभी जीवित प्राणियों का कल्याण सुनिश्चित हो।

सर्वोदय शब्द का अर्थ है ‘सार्वभौमिक उत्थान’ या ‘सभी की प्रगति’। उल्लेखनीय है कि यह सिद्धांत जॉन रस्किन की राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर लिखी पुस्तक ‘अनटू दिस लास्ट’ से प्रेरित था। सर्वोदय एक ऐसा वर्गविहीन, जातिविहीन और शोषण मुक्त समाज की स्थापना करना चाहता है, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति और समूह को अपने सर्वांगीण विकास के साधन और अवसर आसानी से मिल सकें। सर्वोदय एक ऐसा समाज बनाना चाहता है जिसमें जाति, वर्ण, वर्ग, धर्म, जाति, भाषा आदि के आधार पर किसी भी समुदाय का न तो विनाश हो और न ही बहिष्कार।

सर्वोदय समाज का निर्माण ऐसा होगा कि वह सभी की रचना और सभी की शक्ति के साथ सभी के हित के लिए काम करे। जिसमें कम या अधिक शारीरिक क्षमता वाले लोगों को समाज का समान संरक्षण मिलता है, और सभी को समान पारिश्रमिक का हकदार माना जाता है।

जीवन के माध्यम से सर्वोदय की अवधारणा और प्रमुख व्यक्तित्वके पाठ

  • यह जॉन रस्किन की केंद्रीय शिक्षाओं को उनकी पुस्तक ‘अनटू दिस लास्ट’ में सूचीबद्ध किया गया था, जिसे गांधीजी ने सर्वोदय की अवधारणा के निर्माण के लिए अपनाया था।
  • टॉल्स्टॉय के “जीवन की सादगी” और “उद्देश्य की शुद्धता” ने गांधी की सर्वोदय की अवधारणा को गहराई से प्रभावित किया। टॉल्स्टॉय और गांधीजी दोनों ने अपने जीवन में सभी समस्याओं को हल करने के लिए “प्रेम” के साधन का सम्मान किया। टॉल्स्टॉय सत्य, प्रेम और अहिंसा पर बहुत बल देते थे।
  • थोरो की तरह गांधीजी का भी विचार था कि, लोकतंत्र केवल एक राज्यविहीन समाज में ही महसूस किया जा सकता है और वह सरकार सबसे अच्छी है जो कम से कम “शासन” करती है।
  • विनोबा भावे का उद्देश्य प्रेम और अहिंसा पर आधारित एक जातिविहीन, वर्गहीन और राज्यविहीन समाज की स्थापना करना था। उनका उद्देश्य दमन और शोषण पर आधारित समकालीन शासन व्यवस्था को खत्म करना था। इसे प्राप्त करने के लिए, उन्होंने सरकारी कानून के बजाय लोगों की भागीदारी के माध्यम से भूदान आंदोलन प्रारम्भ किया।
  • जयप्रकाश नारायण की संपूर्ण क्रांति अवधारणा भी सर्वोदय की अवधारणा में बसती है। उनके अपने शब्दों के अनुसार, “सर्वोदय और संपूर्ण क्रांति के बीच शायद ही कोई अंतर है। यदि कोई है, तो सर्वोदय लक्ष्य है और संपूर्ण क्रांति साधन है।”

इसमें डॉ. लोहिया की ‘सप्त क्रांति’, लोकनायक जयप्रकाश नारायण की ‘चौखंभा राज्य’, मार्क्स की ‘वर्गविहीन व्यवस्था’, गांधी की ‘राम राज्य’ और सावरकर-हेडगेवार की ‘हिंदू राष्ट्र’ नजर आती है। इसमें सामाजिक व्यवस्था को बदलकर प्रेम और अहिंसा को स्थान मिलता है। इसमें मार्क्स जैसे “साध्य-साधनों” में भेद न करके लक्ष्य प्राप्ति के लिए अहिंसा, प्रेम, सद्भाव, मित्रता का सर्वोपरि स्थान है।

गांधीजी ने कहा था ” मैं अपने पीछे कोई पंथ या संप्रदाय नहीं छोड़ना चाहता हूँ।” यही कारण है कि सर्वोदय आज एक समर्थ जीवन, समग्र जीवन, तथा संपूर्ण जीवन का पर्याय बन चुका है।

यद्यपि सर्वोदय को एक सामाजिक विचारधारा के रूप में प्रतिपादित किया गया था, भारत की स्वतंत्रता के तत्काल बाद की परिस्थितियों ने एक राजनीतिक सिद्धांत में परिवर्तन कर दिया। इसका उद्देश्य सामाजिक असमानताओं का उन्मूलन था, जिसे राजनीतिक इच्छाशक्ति, और राज्य मशीनरी द्वारा प्रभावी ढंग से संबोधित किया जा सकता था।

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