Question – ‘साम्प्रदायिकता या तो सत्ता संघर्ष या सापेक्षिक अभाव के कारण उत्पन्न होती है।‘ उपयुक्त दृष्टांत देकर तर्क दीजिए। – 8 February 2022
Answer – सांप्रदायिकता एक विचारधारा (विचारों का समूह) है जिसमें माना जाता है कि समाज धार्मिक समुदायों में विभक्त है, जिनकी रुचि अलग-अलग है, और कभी-कभी एक-दूसरे के विरोधी भी होते हैं। एक समुदाय के लोगों द्वारा दूसरे समुदाय और धर्म के लोगों के खिलाफ किए गए विरोध को ‘सांप्रदायिकता’ कहा जा सकता है।
भारतीय समाज के लिए, भौगोलिक वितरण में बड़ी विविधता के साथ, एकता सुनिश्चित करना और सांप्रदायिकता की ताकतों/कारणों को कम करना और भी चुनौतीपूर्ण हो जाता है। यदि हम साम्प्रदायिक संघर्षों (स्वतंत्रता पूर्व/आजादी) का विश्लेषण करते हैं तो कोई भी पहचान सकता है, सत्ता संघर्ष या तो बहिष्कृत होने की भावना, या समाज में दूसरों के सापेक्ष अपने अधिकारों से वंचित होने के कारण हुए।
स्वतंत्रता पूर्व:
स्वतंत्रता संग्राम के दौरान, अंग्रेजों ने फूट डालो और राज करो के माध्यम से धर्म के आधार पर परस्पर विरोधी हितों के समूह बनाने की पूरी कोशिश की। उन्होंने सार्वजनिक रोजगार में आरक्षण की पेशकश की (भारत सरकार 1909), दिल्ली बंगाल की राजधानी होने के साथ। विभाजन आदि की घोषणा करके उन्हें खुश किया। ये बड़े पैमाने पर अल्पसंख्यक समुदाय से अपील करते थे, क्योंकि वे अपने अधिकारों से वंचित महसूस करते थे, भारतीय राजनीति के उदार चरण के दौरान सत्ता तक पहुंच। राष्ट्रवादी विचार और प्रचार में, मजबूत हिंदू धार्मिक तत्वों ने कांग्रेस में भाग लिया। उदाहरण के लिए बाल गंगाधर तिलक ने गणेश पूजा और शिवाजी उत्सव को लोकप्रिय बनाया और गंगा आदि में डुबकी लगाई।
“गणेश पूजा” और “शिवाजी महोत्सव” से संबंधित कार्यक्रम हिंदुओं के हितों का समर्थन करने के लिए शुरू नहीं किए गए थे। हालाँकि, “गणेश” और “शिवाजी” दोनों कई हिंदुओं की भावनाओं से जुड़े थे। इसका उपयोग नेताओं द्वारा भारतीयों को राजनीतिक रूप से जागृत करने के लिए एक उपकरण के रूप में किया जाना था। इसने मुसलमानों को 1919 तक कांग्रेस से काफी हद तक दूर रखा।
स्वतंत्रता के बाद का भारत कई सांप्रदायिक संघर्षों का गवाह रहा है क्योंकि अधिकांश सामाजिक और राजनीतिक प्रक्रियाओं में एक सांप्रदायिक रंग जुड़ा हुआ है।
राजनीतिक दल सत्ता पर कब्जा करने के लिए इसका फायदा उठाते हैं जिसके परिणामस्वरूप “तुष्टिकरण की राजनीति”/”वोट बैंक की राजनीति” होती है। घर वापसी, लिंचिंग, गोहत्या विरोधी, अल्पसंख्यक दर्जे से इनकार इस सांप्रदायिक माहौल में ईंधन भरते हैं और इसके परिणामस्वरूप ध्रुवीकरण होता है।
खालिस्तान अलगाववादी आंदोलन तुष्टीकरण की राजनीति की एक ऐसी परिणति थी जिसने आधुनिक भारतीय इतिहास की दिशा बदल दी। 1970 के दशक में, इसे सिख समुदाय का अपमान, वंचन माना जाता था जिसने हिंसा को प्रोत्साहित किया।
सांप्रदायिकता से निपटने के लिए निर्देशात्मक उपाय:
- साम्प्रदायिकता की सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक जड़ों को समझाकर सभी स्तरों पर लोगों को साम्प्रदायिकता से मुक्ति दिलाने की प्रक्रिया शुरू करते हुए उन्हें घर पहुँचाना कि साम्प्रदायिक धारणाएँ झूठी हैं।
- राज्य और राजनीतिक अभिजात वर्ग के सांप्रदायिकरण की जाँच की जानी चाहिए। इसका कारण यह है कि, सांप्रदायिक हिंसा के खिलाफ निष्क्रियता या राज्यतंत्र द्वारा सांप्रदायिकता के लिएअस्पष्ट नीति, सांप्रदायिक के लिए राजनीतिक और वैचारिक समर्थन प्रदान करती है।
- नागरिक समाज के सांप्रदायिकरण को भी रोकने की जरूरत है क्योंकि इससे दंगे होते हैं जो अधिक सांप्रदायिक होते हैं। साम्प्रदायिक विचारों और विचारधाराओं वाले लोग सरकार पर इस तरह से कार्य करने का दबाव बनाते हैं, जो हमेशा धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांतों के विरुद्ध होता है।
- सांप्रदायिक भावनाओं को रोकने में शिक्षा की भूमिका, विशेष रूप से स्कूलों और कॉलेजों दोनों में मूल्य उन्मुख शिक्षा पर जोर देना महत्वपूर्ण है।
- सांप्रदायिक भावनाओं पर लगाम लगाने में मीडिया भी अहम साबित हो सकता है। सांप्रदायिक प्रेस पर प्रतिबंध लगाया जा सकता है और सांप्रदायिक लेखकों के खिलाफ कानूनी कार्रवाई की जा सकती है।
राज्य को कश्मीर में अलगाववादियों, पंजाब में चरमपंथियों, केरल में अब प्रतिबंधित आईएसएस और हिंदू, मुस्लिम और सिख सांप्रदायिकता के अन्य चरमपंथी संगठनों से अपनी कानून व्यवस्था के माध्यम से निपटना होगा।
छोटे कमजोर समुदाय हमेशा सरकार की ओर देखते हैं या सुरक्षा के लिए सांप्रदायिक दलों की ओर रुख करते हैं। कश्मीर में पंडित, मुंबई, उत्तर प्रदेश, गुजरात और अन्य राज्यों में सांप्रदायिक दंगों के निर्दोष शिकार और बिहार, असम में चरमपंथी हिंसा के शिकार, जीवन और संपत्ति की सुरक्षा के लिए भारत के धर्मनिरपेक्ष राज्य की ओर देखते हैं।
