बौद्ध धर्म और जैन धर्म उद्भव ने प्राचीन भारतीय वास्तुकला  के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका

प्रश्नबौद्ध धर्म और जैन धर्म उद्भव ने प्राचीन भारतीय वास्तुकला  के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका का निर्वहन किया। स्पष्ट कीजिये। – 2 October 2021

उत्तरभारतीय वास्तुकला का विकास देश के विभिन्न भागों और क्षेत्रों में विभिन्न अवधियों के दौरान हुआ। छठी शताब्दी ईसा पूर्व में बौद्ध धर्म और जैन धर्म का आगमन प्रारंभिक स्थापत्य शैली के विकास में महत्वपूर्ण था, और इन धर्मों का प्रभाव वास्तुकला के विकास में परिलक्षित हुआ।

बौद्ध धर्म का योगदान:

शुरुआती बौद्ध धर्म के धार्मिक वास्तुकला से तीन प्रकार के ढांचे जुड़े हुए हैं: मठ (विहार), अवशेषों (स्तूप), और मंदिरों या प्रार्थना कक्षों (चैत्य, जिसे चैत्य ग्रिहा भी कहा जाता है) की पूजा करने के लिए स्थान।

बौद्ध धर्म ने उस काल की वास्तुकला को स्तूपों, पैगोडा, मठों और गुफाओं के रूप में नए आयाम दिए।

महान सम्राट अशोक ने बलुआ पत्थर के अखंड खंभों का निर्माण कराया, जो 30 से 40 फीट ऊंचे थे। विभिन्न जानवरों की आकृतियाँ उनके सिर पर बौद्ध अवधारणाओं के साथ उकेरी गई थीं, जिनका सम्राट अशोक ने अपने विषयों का पालन करने की कामना की थी। उदाहरण के लिए, बिहार में लौरिया नंदनगढ़ और सांची और सारनाथ के स्तंभ।

गुफा वास्तुकला का विकास ‘विहार’ यानी बौद्ध भिक्षुओं के निवास के रूप में था। यह विकास शाही संरक्षण के साथ-साथ व्यक्तिगत प्रयासों से भी किया गया था। गुफाओं को सजावटी प्रवेश द्वार और अत्यधिक पॉलिश आंतरिक दीवारों की विशेषता थी।

लुंबिनी, गया, सारनाथ, कुशीनगर आदि जैसे महत्वपूर्ण स्थानों पर बौद्ध स्तूपों का निर्माण किया गया था। इन स्तूपों को बड़ी मात्रा में मिट्टी का उपयोग करके बनाया गया था, और सावधानी से पके हुए लघु मानक ईंटों से ढके थे।

बौद्ध धर्म में पाई जाने वाली एक विशिष्ट संरचना चैत्य गृह में न केवल विभिन्न योजनाएं, उन्नयन, खंड हैं, बल्कि दार्शनिक शिक्षाओं का सटीक प्रतिबिंब भी है। ये चैत्य घर आम जनता और बौद्ध भिक्षुओं के बीच शिक्षण कार्य और बातचीत के लिए बैठक हॉल थे। कुछ उदाहरण करले, भाजा, बेड़सा, अजंता, ब्रासखोरा, एलोरा आदि के चैत्य घर हैं।

बौद्ध धर्म के कारण निम्न मूर्तिकलाएं लोकप्रिय हुईं –

उभरी हुई मूर्तियां – बाद के युगों में स्तूपों में विभिन्न प्रकार के प्रवेश द्वार और रेलिंग शामिल थे और उनकी सतहों को अत्यधिक विस्तृत नक्काशी के साथ उकेरा गया था जो बौद्ध धर्म और जातक कथाओं के प्रतीक हैं। उदाहरण के लिए, उत्तर भारत में भरहुत, सांची और बोधगया और दक्षिण भारत में अमरावती और नागार्जुनकोंडा। और स्वतंत्र रूप से खड़ी की गई मूर्तियां (अखंड मूर्तियां): उदाहरण के लिए दीदारगंज की चमकदार मौर्य पॉलिश वाली यक्षिणी मूर्ति, सुल्तानगंज की बुद्ध प्रतिमा आदि।

जैन धर्म का योगदान:

बौद्धों के विपरीत, जैन धर्म ने अपनी विशिष्ट स्थापत्य कला का निर्माण नहीं किया, बल्कि जैन जहां भी गए, स्थानीय स्थापत्य परंपराओं को अपनाया। उदाहरण के लिए, उत्तर भारत में जैनियों ने वैष्णव पंथ का पालन किया, जबकि दक्षिण भारत में उन्होंने द्रविड़ शैली का पालन किया।

मंदिर वास्तुकला: जैनियों ने कई मंदिरों का निर्माण किया जो अपने विस्तृत विवरण और उत्कृष्ट रूप से सजाए गए सजावट के लिए प्रसिद्ध हैं। उदाहरण के लिए, पटना के पास लोहानीपुरा मंदिर, मेघुती जैन मंदिर आदि।

गुफा वास्तुकला: जैन गुफा मंदिर बौद्ध गुफा मंदिरों से छोटे थे क्योंकि जैन धर्म ने सामूहिक धार्मिक अनुष्ठानों को नहीं, बल्कि व्यक्तिपरक अनुष्ठानों को प्राथमिकता दी थी। उड़ीसा में उदयगिरि और खंडगिरि पहाड़ियों में सबसे अधिक गुफा-मंदिर हैं।

स्तूप: बौद्धों की तरह, जैनियों ने भी अपने संतों के सम्मान में स्तूपों का निर्माण किया था और इन स्तूपों में पत्थर की रेलिंग, सजाए गए द्वार, पत्थर की छतरियां, विस्तृत नक्काशीदार स्तंभ और प्रचुर मूर्तियां जैसी सहायक संरचनाएं भी थीं। इसका सबसे पहला उदाहरण उत्तर प्रदेश में मथुरा के निकट कनकली टीले में पाया गया है।

मान-स्तंभ: वास्तुकला के क्षेत्र में जैनियों का एक और योगदान आकर्षक डिजाइन और उल्लेखनीय अनुग्रह के कई स्तंभों का निर्माण है जो उनके कई मंदिरों से जुड़े हुए पाए जाते हैं।

बौद्ध धर्म और जैन धर्म का योगदान वह शुरुआत थी जिससे वास्तुकला के विकास में निरंतरता देखी जा सकती है और जिसने भविष्य के शासकों के साथ-साथ वास्तुकला के मामले में लोगों को भी प्रेरित किया।

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